Poema escrito depois da ameaça de encerramento da revista Visão ser notícia

they-live-06

Queria ter outra visão

Por isso comprava a revista Visão

Era uma revista que me punha a pensar

Era uma revista que me desafiava

Depois veio a remodelação

Depois veio a nova imagem

E a revista passou a parecer-se

Com um suplemento da Caras e da Activa

E menos com o Courrier Internacional

E eu como não gosto de maras,

Deixei de comprar!

Era a minha revista preferida,

Com artigos que não se encontravam

Em lado nenhum!

Sínteses semanais

Opiniões portuguesas uteis,

Opiniões estrangeiras interessantes,

Sem artigos roubados à Time!

Mas eles queriam inovar,

Mas eles queriam mais lucros,

E estragaram a minha revista favorita!

Parece que as inovações

Lhe trouxeram mais uns milhões

De vendas!

(Eu não comprei!)

Mas que a divida é tão grande

Que nem com inovações

Será suficiente: o império tem de cair,

Para os chacais sobreviverem!

 

Para saber mais: VISÃO aumenta liderança face à concorrência (notícia da revista de 30-08-2017); Balsemão: 80 anos, um império em risco e um Marcelo no sapato (resumo de uma biografia do proprietário da Visão).

Anúncios

Redes Sociais e Jornalismo: É assim que o seu medo e indignação estão a ser vendidos com lucro

«A história de como uma métrica mudou a maneira como você vê o mundo

Uma noite, no final de outubro de 2014, um médico verificou seu próprio pulso e entrou em um metro na cidade de Nova York. Ele tinha acabado de voltar para casa de um breve período como voluntário no estrangeiro, e estava indo para Brooklyn para encontrar alguns amigos numa pista de bowling. Ele estava ansioso por esta pausa – no início daquele dia ele tinha ido correr por a cidade, bebeu um café na High Line e almoçou numa loja local da marca Meatball. Quando ele acordou no dia seguinte, esgotado com uma leve febre, ele chamou seu empregador.

Dentro de 24 horas, ele se tornaria o homem mais temido em Nova York. Seu caminho exacto através da cidade seria examinado por centenas de pessoas, os estabelecimentos que ele visitava seriam fechados, e seus amigos e noivas seriam colocados em quarentena.

Isso não parou uma explosão dos media que declarando um apocalipse iminente. Um frenesim de clickbaits e narrativas aterrorizantes emergiram à medida que todas as empresas noticiosas importantes correram para capitalizar o pânico colectivo com o ébola.

O dano físico causado pela própria doença era pequeno. A histeria, no entanto – viajando instantaneamente pela internet – fechou escolas, fez aterrar aviões e aterrorizou a nação.

1-i655-clXe8dl-BJ5r2UtGA
(…) O terror era muito mais contagioso do que o próprio vírus e tinha a rede perfeita para se propagar – um ecossistema digital construído para espalhar o medo emocional por toda parte.

Eu vou te contar algumas coisas que você provavelmente já sabe

Toda vez que você abre o seu telefone ou o seu computador, seu cérebro está caminhando para um campo de batalha. Os agressores são os arquitectos do seu mundo digital e suas armas são aplicativos, feeds de notícias e notificações em seu campo de visão toda vez que você olha para uma tela.
Todos estão tentando capturar seu recurso mais escasso – sua atenção – e levá-lo como refém em dinheiro. Sua atenção cativa vale bilhões para eles em receita de publicidade e assinatura.

1-mvMzdXs3gzFdcl_ExYAkUQ
Para fazer isso, eles precisam mapear as linhas defensivas do seu cérebro – sua força de vontade e desejo concentrar-se em outras tarefas – e descobrir como passar por elas.
Você perderá essa batalha. Você já a perdeu. A pessoa média perde-a dezenas de vezes por dia.
Isso pode parecer familiar: em um instante ocioso, você abrirá seu telefone para verificar a hora. 19 minutos depois, você recupera a consciência em um canto completamente aleatório do seu mundo digital: o fluxo de fotos de um estranho, um artigo de notícias surpreendente, um divertido clipe do YouTube. Você não quis fazer isso. O que acabou de acontecer?
Não é culpa sua – é por causa do design.
O buraco de coelho digital em que você acabou de cair é financiado por publicidade, voltada para você. Quase todos os aplicativos ou aplicativos “gratuitos” que você usa dependem desse processo sub-reptício de transformar os seus globos oculares inconscientemente em dólares e eles criaram métodos sofisticados para fazê-lo de forma confiável. Você não paga dinheiro por usar essas plataformas, mas não se engane, você está pagando por elas – com seu tempo, sua atenção e sua perspectiva.
Esta não é uma pequena mudança técnica nos tipos de informações que você consome, nos anúncios que você vê ou nos aplicativos que você baixar.
Isso realmente mudou como você vê o mundo.

A guerra pela sua atenção

Antes de ir mais longe, deixe-me assegurar-lhe que esta não é uma lista de queixas sobre os males da tecnologia. Eu não sou um Luddita [pessoa que se opõe à tecnologia]. Como a maior parte da humanidade, aprecio profundamente meus aparelhos tecnológicos como uma prótese útil para a minha memória, a minha produtividade e a minha capacidade de me conectar às pessoas que me interessam.

Esta é uma avaliação sóbria de como as estratégias de captura digital nossa atenção nos alteraram – nossas vidas, os nossos media e nossa visão de mundo. Essas mudanças levaram a mudanças enormes na política que temos hoje, nossa visão global e nossa capacidade de nos ver como seres humanos.

Muitos dos maiores problemas que enfrentamos neste momento na sociedade são o resultado das decisões dos criadores escondidos do nosso mundo digital – designers, programadores e editores que criam e curam os media que consumimos.

Essas decisões não são feitas com malícia. Eles são feitos atrás de painéis analíticos, painéis de teste dividido e paredes de código que o transformaram em um bem previsível – um usuário que pode ser minado por atenção.

Eles fazem isso concentrando-se em uma métrica simplificada, que suporte a publicidade como sua principal fonte de receita. Esta métrica é chamada de engajamento, e enfatizando – acima de tudo – modificou sutilmente e de forma constante a maneira pela qual olhamos as notícias, nossa política e entre nós.

1-AsQbSrG934lEYTM2LIY0hg

(…) A história da notícia

“Os media”, como os conhecemos, não assim tão antigos. Durante a maior parte da nossa história, a Notícia era, literalmente, o plural das pessoas “novas” que ouviram e compartilhavam, e estava limitada pela proximidade física e pelo boca a boca. Desde a invenção da imprensa, a notícia consistiu em notas postadas em locais públicos e panfletos distribuídos ao pequeno número de pessoas que realmente podiam lê-las.
Entre os séculos XVIII e XIX, os jornais tornaram-se bastante comuns, mas foram na maior parte dos trapos de opinião contendo ensaios políticos, histórias sensacionalistas e, eventualmente, jornalismo sensacionalista. Estes jornais eram megafones para que as pessoas exercessem influência política, e muitas notícias deles tinham pouca relação com os factos.
(…) Em resposta a essa manipulação sistemática da verdade, houve um esforço concertado para criar uma instituição de jornalismo orientada por factos a partir da década de 1920. Este processo foi anunciado pelo advento das primeiras redes de comunicação de media de massa: jornais nacionais e rádio nacional. Estes lentamente deram lugar à televisão, e entre essas três novas plataformas, um sistema de media global se apoderou – impulsionado pelos princípios do jornalismo.

0-IU0QLIYd0JFLx7uG-

(…) O surgimento do engajamento algorítmico

Hoje as notícias precisam de competir com tudo o mais em nossa vida digital – milhares de aplicativos e milhões de sites. Mais do que tudo, agora têm de competir com as redes sociais – uma das máquinas de captura de atenção mais bem sucedidas já criadas.
As redes sociais são uma das principais razões pelas quais houve uma queda de dois dígitos nas receitas dos jornais e por que o jornalismo como indústria está em declínio acentuado. É agora como a maioria dos americanos recebe notícias.
O maior jogador das redes sociais é o Facebook, e a maior parte do Facebook é o News Feed.
O algoritmo por trás do News Feed é regularmente modificado e historicamente opaco – é uma das mais peças de código importantes e influentes já escritas. Você pode pensar no algoritmo como o News Feed Editor. (Twitter, Snapchat e Youtube têm seus próprios algoritmos editoriais, mas estamos nos concentrando no Facebook por causa de seu puro domínio).
O News Feed Editor é um editor de robôs, e é muito melhor a capturar a atenção do que os editores humanos normais. Pode prever o que você clicará melhor do que qualquer um que você conheça. É o que o professor Pablo Boczkowski da Northwestern University chamou de “o maior editor da história da humanidade”.

1-agV_S6_4jMHJDVKRWyze6w
»
Tobias Rose-Stockwell

Nota: Excertos de um artigo publicado no sítio The Mission, em 15-07-2017 traduzidos por mim. Vá até lá ler TODO o artigo: vale a pena!

Byung-Chul Han explica a alienação de hoje

2

«O poder de estabilização do sistema não é repressivo mas sedutor

O poder de estabilização da sociedade industrial e disciplinar era repressivo. Os operários eram brutalmente explorados pelos proprietários, o que originava actos de protesto e de resistência. Nesse momento, foi possível que uma revolução derrubasse as relações de produção existentes. Nesse sistema de repressão tanto os opressores como os oprimidos eram visíveis. Havia um adversário concreto – um inimigo visível – ao qual se oferecia resistência.

O sistema de dominação neoliberal tem uma estrutura completamente distinta. Hoje, o poder que estabiliza o sistema já não funciona através da repressão, mas através da sedução – isto é, cativando. Já não é visível, como no caso do regime disciplinar. Hoje, não há um adversário concreto, um inimigo, que nos retire a liberdade e ao qual se possa resistir.

O neoliberalismo transforma o trabalhador oprimido num empresário livre, um empreendedor de si mesmo. Hoje, cada um de nós é um trabalhador que se explora a si próprio na sua própria empresa. Cada um de nós é mestre e escravo na sua mesma pessoa. E também a luta de classes se transforma em luta interna de cada um consigo próprio. Hoje, aqueles que não conseguem atingir o sucesso culpam-se a si próprios e sentem-se envergonhados. As pessoas vêem-se a si próprias como o problema e não a sociedade.

O sujeito submetido nem sequer tem consciência da sua submissão

Um poder disciplinar que procura colocar o ser humano debaixo de um colete-de-forças de ordens e proibições é totalmente ineficiente. Pelo contrário, é significativamente mais eficiente assegurar que as pessoas se submetam de espontânea vontade à dominação. A eficácia que define o actual sistema advém do facto de operar não tanto através da proibição e da privação, mas procurando agradar e satisfazer. Em vez de gerar homens obedientes, esforça-se por torná-los dependentes. Esta lógica da eficiência neoliberal aplica-se igualmente à vigilância. Nos anos 80, para citar um exemplo, houve protestos veementes contra o censo demográfico alemão. Até os estudantes saíram à rua.

Do ponto de vista actual, a informação solicitada no censo – profissão, níveis de educação, distância de casa ao trabalho – parece quase ridícula. Mas naquela altura o Estado era visto como uma instância de dominação que retirava informação aos cidadãos contra a sua vontade. Essa época há muito que ficou para trás. Hoje expomo-nos de livre vontade. É precisamente este sentido de liberdade que torna qualquer protesto impossível. Ao contrário daquilo que acontecia nos dias do censo, hoje dificilmente alguém protesta contra a vigilância. O livre desnudamento e a auto-exposição seguem a mesma lógica da eficiência como livre auto-exploração. Protesta-se contra quê? Contra si próprio? A artista conceptual Jenny Holzer formulou o paradoxo da actual situação: “Protect me from what I want” [“Protege-me daquilo que quero”].

É importante distinguir entre um poder que impõe e um poder que estabiliza. Hoje, o poder que estabiliza o sistema assume um disfarce amigável e smart, tornando-se invisível e inatacável. O sujeito submetido nem sequer tem consciência da sua submissão. O sujeito pensa-se livre. Esta técnica de dominação neutraliza a resistência de modo eficaz. A dominação que reprime e ataca a liberdade não é estável. Por isso o regime neoliberal é tão estável, ele imuniza-se contra toda a resistência porque faz uso da liberdade em vez de a reprimir. Suprimir a liberdade provoca imediatamente resistências, explorar a liberdade não.

Depois da crise financeira asiática, a Coreia do Sul estava paralisada e em choque. O FMI interveio e disponibilizou crédito. Em troca, o governo teve que impor uma agenda neoliberal. Isto foi iminentemente repressivo, poder impositivo – o tipo de poder que frequentemente é acompanhado de violência e que se distingue do poder de estabilização do sistema que procura sempre passar como liberdade.

De acordo com Naomi Klein, o estado de choque social que se segue a catástrofes como a crise financeira na Coreia do Sul – ou a actual crise na Grécia – oferece a oportunidade de reprogramar radicalmente a sociedade pela força. Hoje, quase não há qualquer resistência na Coreia do Sul. Bem pelo contrário: um consenso generalizado prevalece – assim como a depressão e o esgotamento. A Coreia do Sul tem hoje a mais alta taxa de suicídio do mundo. As pessoas agem violentamente sobre si próprias em vez de procurarem mudar a sociedade. A agressão dirigida para fora, que implicaria a revolução, foi substituída pela auto-agressão dirigida contra si próprio.

(…) O neoliberalismo não pode ser explicado em termos marxistas. No neoliberalismo não tem sequer lugar a “alienação” do trabalho. Hoje, mergulhamos euforicamente no trabalho – até ao esgotamento. O primeiro nível da síndrome de Burnout [esgotamento] é a euforia. Esgotamento e revolução excluem-se mutuamente. Assim, é um erro pensar que a Multitude poderá derrubar o “Império parasitário” e construir uma ordem social comunista.

A economia de partilha leva à total mercantilização da vida

Qual é o estado actual do comunismo? Há hoje uma invocação constante da noção de “partilha” [sharing] e de “comunidade”. A economia de partilha parece substituir a economia da propriedade e da posse. Sharing is Caring [partilhar é cuidar] é a máxima da empresa “Circler”, no mais recente romance de Dave Egger: partilhar é curar, por assim dizer. Os passeios que levam até à sede da empresa estão cheios de máximas como “Comunidade Primeiro” e “Humanos trabalham aqui”. Mas o verdadeiro mote deveria ser: “cuidar é matar”

Centros de boleias digitais, que nos transformam a todos em taxistas, são igualmente divulgados com apelos à comunidade. Mas é um erro afirmar – como faz Jeremy Rifkin no seu mais recente livro, The Zero Marginal Cost Society – que a economia de partilha anuncia o fim do capitalismo inaugurando uma ordem social orientada para o comum, onde partilhar tem mais valor que possuir. O que acontece é precisamente o oposto: a economia de partilha leva, em último caso, à total mercantilização da vida. (…)»

Byung-Chul Han

Nota: Texto publicado originalmente no Süddeutsche Zeitung, a 3 de Setembro de 2014. Traduzide e publicado na revista online Punkto.